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三、最直捷
何谓直捷？不曲而直，不迟而捷；不迂缓，不转折。
下品下生之愚恶众生，至心称名，乘佛力故，实时脱离地狱，而且横截三界六道，往生净土，不再轮回；横超三贤十圣，径登不退，毫不迂缓。不需经过阿罗 汉的断五下除五上才能出离轮回，也不需经过菩萨三贤十圣的阶次才能不退成佛。只要念佛往生净土，便能横截三界六道，横超三贤十地，而直至一生补处。
便知：佛陀以下品下生也能念佛而生净土、登不退，来彰显净土宗之称名念佛为一代教中最为直捷的法门。
故龙树菩萨《易行品》言：
若人欲疾至，不退转地者，
应以恭敬心，执持称名号。
但称佛名，乘佛愿力，横超三界，乃至横超三贤十圣，直入补处，为净土宗之特色。
其他一切法门都是靠自力竖出三界，不能横超三界。
竖出则难，横超则易。可谓：
余门学道，竖出三界，如蚁子上于高山；
念佛往生，横超三界，似风帆行于顺水。
《大经》言：
往生安乐国，横截五恶道，
恶道自然闭，升道无穷极。
道绰大师于《安乐集》解释此文说：
若依此方修治断除，先断见惑，离三涂因，灭三涂果；
后断修惑，离人天因，绝人天果。此皆渐次断除，不名“横截”。
若得往生弥陀净国，娑婆五道一时顿舍，故名“横截”。
“五恶趣”者，截其果也；“恶趣自然闭”者，闭其因也；此明所离。“升道无穷极”者，彰其所得。
“横截五恶道”，就是横截三界六道，直出轮回。
“升道无穷极”，就是横超三贤十圣，直至补处。
竖出之难与横超之易，龙树菩萨以步行之苦与乘船之乐互相对比，目的在于令人舍难取易。
——摘自 HJ上人 《无条件的救度》
