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四、善导祖师释
善导祖师 立教开宗 宗祖
到了善导祖师，也就是净土宗集大成者，净土宗真正立教开宗的宗祖，他对第十八愿的开展，就更广泛了。
四十八愿一一愿言
四十八愿，一一愿言：
若我得佛，十方众生，
称我名号，愿生我国，下至十念，
若不生者，不取正觉。
本来四十八愿每一愿都各有不同的内容，不然一愿就好了，不必四十八愿，可是正好相反，善导祖师对四十八愿并不各别去做不同的解释，而都解释为第十八愿的内容。
如果对四十八愿、对弥陀的本怀不了解的话，就会认为善导祖师这样的解释根本不通。但是如果对四十八愿因本、根本的关系有了解的话，知道每一愿都是指 引、归向第十八愿，那么，自自然然就会对善导祖师的解释首肯、认同，甚至赞叹、感动，只有善导祖师才能作出这种彻入佛心，彻入造罪众生心的契理契机的解释。
第一愿“国无三恶道愿”指向
设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。
譬如第一愿“国无三恶道愿”，从表面看起来，只是说极乐国土没有三恶道。如果只是停留在这个层次，那就是一种冷冰冰的、肤浅的、观念的、学问性的、 知识性的、与自己生死大事漠不相关的认识，丝毫没有探及佛心的慈悲，丝毫没有触及自己的灵魂，可以说，有这一愿也没有什么意义，有等于没有。这样来理解， 鲜活的佛心等于就死了，整个四十八愿也等于是死的。
其实这一愿很活跃、很灵动，表面上只是在说明极乐国土没有三恶道，内在里却隐含着阿弥陀佛救度的无限慈悲，而直接引向第十八愿。
说国无三恶道，不只是说无三恶道，说的目的就是要我们生信，不然何必要说？此愿意思是说：“我若成佛，国无三恶道，十方造罪众生，你要至心信乐。” 为什么说“至心”？因为心怀贪嗔痴烦恼、造作三恶道罪业的众生，生生世世以来，常以三恶道为家乡，常没常流转，即使偶尔为人，也是常见常闻地狱鬼畜之报， 不容易相信还有无三恶道的世界，所以劝信：“我的国土，由清净愿力功德成就，无有众苦，但受诸乐，你要相信，信则有喜乐、有希望、有安慰。”
又进一步来讲，法藏菩萨说“我国无三恶道”，目的是要把这样的国土送给我们，好让我们这些现造三恶道罪业的众生往生到那里，究竟免于三恶道的苦报， 不然何必要说？等于是说：“我若成佛，国无三恶道，十方造罪众生，你要欲生我国！”好像一个大富长者，对穷人说他有钱，目的就是要把钱给穷人，不然就是炫富。
所以，劝信的目的不只是劝信，更是为了让我们发愿，“十方造罪造业的众生，既然相信有这样的国土，就应该求愿往生。当知我成就这样的国土，本来就是为了哀愍救度十方造罪的凡夫，如果是阿罗汉圣者，自不必为他们发愿，所以你们切不可自甘下劣，而不愿求生我的净土”。
又进一步来讲，既然劝我们往生，那就要为我们指示往生的方法，不然就是空谈。法藏菩萨当然知道造作三恶道罪业的众生，靠他们自己只能再度堕入三恶 道，不可能来往生的。所以，他要为我们成就功德，也就是不可思议的万德洪名，让我们只要称念，万不漏一，都能往生。等于是说：“我若成佛，国无三恶道，十 方造罪众生，乃至十念，称我名号，必定往生；若不生者，我誓不取正觉！”
再来，法藏菩萨发愿成就无三恶道的国土，既然以救度造作三恶道罪业的众生为目的，十方众生的罪业也就不成为障碍，反而是疑心及邪见会成为大障碍。法 藏菩萨为了让十方造罪众生绝无一漏地往生，最后还必须要扫除我们的疑心和邪见。等于是说：“我成佛时，国无三恶道，本来就是要承担众生三恶道的罪业，所 以，你们丝毫不必担心自己罪业太重而不能往生，反而要深信无疑；但也要谨慎，从今以后，要尽力收束自己的罪业，尽量去恶行善，固然因为造恶成习而难以全部 制止，但至少至少不能造五逆、谤法的重罪，如果不收摄、不谨慎，犯此二罪，即是罪不可宥，不能往生我国。”这就是第十八愿最后的抑止——“唯除五逆，诽谤正法”。
所以，这一条愿就是完完全全引导众生归向第十八愿的。因为向往没有三恶道的国土，就会自然“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，把心回转到极乐世界，把行调到念佛这个法门上来。
其他四十七愿叫做欣慕愿
其他的愿也都是一样。因此，第十八愿叫做“根本愿”，而其他四十七愿叫做“欣慕愿”，欣慕四十七愿所誓的功德利益，而回归到根本的念佛，如果不欣慕 这四十七愿的话，那么极乐世界就没有那么美好、殊胜了，何必念佛往生呢？因为四十七愿的完成使得极乐世界是真的“无有众苦，但受诸乐”，因此就想念佛，愿 生极乐。
所以，善导祖师就说“四十八愿，一一愿言”，这是力透纸背、深入佛心，透过文字直达实义的解释，而不是就文字解释文字，所谓“依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”就都有了。
如果没有善导祖师这样的解释，我们凡夫谁能看得出四十八愿每一愿都有这样深刻的内涵呢？
第十八愿含一大藏
第十八愿总共有九句，每句四个字，共三十六个字。字虽三十六，却是涵盖整部《无量寿经》，甚至是涵盖整个三藏十二部经；三藏十二部经的法门、功德，通通收摄在这三十六个字里面。有句话说：
三藏十二部，六字全收。
就是这个含意。因为三藏十二部所讲的，无非是怎样修行、怎样成佛。第十八愿所讲的，就是要我们称念“南无阿弥陀佛”这六字洪名。称念这六字洪名，就 具足无上的功德，就能够往生成佛，三明六通当下具足，三藏十二部所讲的道理，就通通贯彻、通通落实。所以，字虽三十六，但是涵盖三藏十二部。
依经解经
第十八愿三十六个字：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，乃至十念；
若不生者，不取正觉。
唯除五逆，诽谤正法。
我们的这份讲稿，都是依经解经，就是引用经文来解释这三十六字。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》连载
