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报土
善导祖师说：
正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。
——不简众生
这句话前面，先说“极乐世界是报土”。所谓“报土”，就是佛所受报的、所受用的，同时也是要给往生者所受用。也就是说，阿弥陀佛的极乐世界有什么、 有多少，往生到极乐世界的众生也就有什么、有多少。就好像父母的财产就是儿女的财产，家里的东西，儿子都可以自由使用，这种境界叫“报土”。
强缘
有人就生起疑问说：按一般的教理，像这样的“报土”，是只有大菩萨才可以进入的境界，即使是小圣（也就是三贤位的圣者），都不能够进入，何况贪嗔痴的烦恼凡夫，怎么能够往生到极乐世界这种涅槃的报土呢？
善导祖师的解释，就是我们现在所学的这段：
正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。
正是由于依靠阿弥陀佛的第十八愿作为我们的强缘，所以，不论大乘圣人、小乘圣人，还是凡夫，都能够往生。
所谓“缘”，助因成果叫做缘，有因、没有缘，绝对不能有果。就好像植物，因为有土壤、阳光、水分、养分，才能生长、开花、结果。
所谓“强缘”，就是绝对的缘。如果这个缘是弱缘、是劣缘，恐怕不能成果，即使得到一个果，也是不好的果。阿弥陀佛的愿力是绝对性的，必定能够使我们 达到目的、成就圣果，也就是绝对能够让我们往生极乐，往生之后都不退转，都是“阿鞞跋致”，都是“一生补处”，都能成佛——这就是强缘。
不然的话，就不是强缘。
五乘齐入
“致使五乘齐入”：“五乘”就是人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨；“齐入”：虽然天、人是凡夫，还有善恶，还有烦恼，也能够跟声闻、缘觉、菩萨齐同进入。
圣凡相对
从这一点来讲，真的是不简别，不分别任何的众生。圣人、凡夫，平等地到极乐世界成佛。
也就是圣人与凡夫相对照，来说明阿弥陀佛的救度并不分别任何众生，所以是“圣凡相对，不简众生”。
石头乘船喻
就好像石头乘船过海，只要有大船可以依靠，不管是大石头、小石头，哪怕是几千万吨的石头，都可以到达彼岸；如果没有大船的话，即使一颗小小的石头，放到水面上也会很自然地沉下去。
这比喻什么？我们众生都有烦恼、罪业，这些烦恼、罪业虽各有轻重，好像石头有大有小，但只要有罪，就必定在三界六道轮回。如果有佛力让我们依靠，不管重罪、轻罪，都能够解脱；如果没有佛力让我们依靠，不仅重罪不能解脱，轻罪也同样不能解脱，依然都要沉沦。所以，如大、小石头乘船，自然能到彼岸。
乘机喻
又好像人不论贵贱，不管是总统还是寻常老百姓，只要登上飞机，同样都能到达目的地。
阿弥陀佛这架飞机，是不简别对象的，只看你有没有六字“南无阿弥陀佛”的机票，有这张机票就能登上飞机，没有这张机票就不能登上飞机。所以，这一点是不简任何众生。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》连载
