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（三）快乐安稳
又言：
我当愍哀，度脱一切；
十方来生，心悦清净；
已至我国，快乐安稳。
法藏菩萨发愿的目的，本来就是以悲悯之心，“我要度脱十方三世所有一切众生，使十方世界欲生我的极乐世界的众生，让他心悦清净；到了我的极乐世界之后，让他得到绝对性的快乐安稳，也就是涅槃的境界”。
“心悦清净”就是第十八愿所讲的“信乐”。有信心就有盼望、就有喜乐，就能够去除生死轮回的恐惧。能够有往生极乐世界的盼望，当然内心就有安慰和喜 乐。这种盼望、喜乐是从往生的获得来讲的，不是从其他来讲的；如果从其他来讲的话，这种喜乐就不是清净的，就带有某种杂质在里面，所以说“心悦清净”。
（四）泥洹无双
又言：
令我作佛，国土第一：
其众奇妙，道场超绝；
国如泥洹，而无等双。
这是阿弥陀佛呼唤我们十方众生到极乐净土所得到的受用。
“令我作佛，国土第一”：阿弥陀佛发愿要成就的佛，所居住的国土是十方三世净土之中第一无二的净土，所以极乐世界是十方三世诸佛土之中的第一，无与伦比。
“令我作佛，国土第一”的内涵在哪里？
“其众奇妙，道场超绝；国如泥洹，而无等双”：净土里面有佛、有菩萨（佛是主人，菩萨是伴），同时有净土的境界。既然极乐世界国土是第一的话，那就表示主人——阿弥陀佛是十方诸佛之第一；往生到极乐世界的圣众，也是十方圣众之第一。
“其众奇妙”：表示往生到极乐世界的圣众是第一的。
“道场超绝”：“道场”就是坐道场，也就是成佛的意思；“超绝”，就是超越的。极乐世界的境界，是成佛的境界，能够使具足贪嗔痴的凡夫往生到这个世界，而且快速地成佛，所以说“道场超绝”。
“国如泥洹”：“如”就是一，也就是没有两样。“泥洹”就是涅槃，清净涅槃，无为涅槃，不生灭涅槃。极乐世界是弥陀所建立的，弥陀是佛，他在极乐世界受用他成佛的净土，同时也让往生到极乐世界的圣众同样受用他成佛的功德。这样的国土，就是极乐世界，叫“国如泥洹”。
其他十方三世的净土，是不能跟极乐世界的净土相提并论的，所以说“国如泥洹，而无等双”。
极乐世界之奇妙、之超绝、之无等双在哪里？在使我们贪嗔痴的凡夫，于贪嗔痴没有降伏的情况下，能够往生净土，同时能够快速、超越地坐道场、成佛果，这才是“国如泥洹，而无等双”。
（五）悉令如佛
《平等觉经》言：
拔人勤苦生死根本，悉令如佛。
这三句，短短几个字，显现出阿弥陀佛慈悲彻底，阿弥陀佛的救度超越十方诸佛，不只是使我们断除生死的根本，也让我们快速成就佛果。
“拔人勤苦”就是“拔苦”；“悉令如佛”就是“与乐”。真正的拔苦必须是让他今生今世脱离六道轮回；真正的与乐，是能够让他速证佛果。在佛教里面真的能谈得上拔苦与乐的，除了阿弥陀佛救度的法门以外，没有别的法门了。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》，连载中
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