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强缘——环境塑造人
极乐无为涅槃界
——依正主伴，同一涅槃，妙境界相。
我们这些最下之机，一旦往生的话，就会成为什么样的众生呢？
环境会塑造一个人，人往往受着环境的影响。阿弥陀佛所成就的国土，善导祖师说是“极乐无为涅槃界”，既是无为涅槃的境界，则不管我们是什么样的极恶卑劣的博地凡夫，一旦往生，则主、伴、依、正都同一涅槃。
依正主伴，同一涅槃
《无量寿经》又说，往生净土的人是：
智慧高明，神通洞达，
咸同一类，形无异状。
也就是说，内心的智慧以及神通都是一样的，同时，外表形相也没有不同。
佛相佛心
第二十一愿就说：凡是往生的人，当下都具足三十二相、八十种好——三十二相、八十种好是在形容佛的相貌，也等于说我们往生极乐世界都成佛，外貌既然是佛的容貌、形相，当然内心就是佛心的内容。
《庄严经》就说：
如佛金色身，妙相悉圆满；
亦以大悲心，利益诸群品。
外在的色身妙相，内在的大慈大悲，还有救度众生的能力，都跟佛一样。
虚无之身，无极之体
《无量寿经》又说往生的人都是：
颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人；
皆受自然，虚无之身，无极之体。
“虚无之身，无极之体”：是在形容涅槃的境界，那是超越时间、空间的境界。我们一旦往生极乐世界，就能证入涅槃，获得虚无无极之身，超越时空，永无生灭。
强缘助因成果
往生极乐世界是这么殊胜，但这不是我们的才能，不是因为我们很有智慧、很精进、很有德行、很有善根福德，不是！是因为阿弥陀佛超发无上殊胜之愿的缘故。
但是，一般人就会质疑说，那种境界是十地菩萨的境界，凡夫怎么也能够进入呢？
善导祖师回答说，如果论我们众生有污垢的贪嗔痴，会障碍我们出离六道生死轮回，更何况得以往生极乐世界呢？所以说：
若论众生垢障，实难欣趣。
正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》连载
